إن الرموز التعبيرية للبطيخ ليست مجرد TikTok تتحدث عن فلسطين
وعلى موقع إنستغرام، تتخلل الرسوم البيانية حول الأزمة الإنسانية في غزة رمز البطيخ. وفي التسميات التوضيحية لمقاطع فيديو تيك توك التي تدعو إلى وقف إطلاق النار، تحل الرموز التعبيرية محل كلمات مثل “فلسطين” و”غزة”. يضيف مستخدمو X (تويتر سابقًا) البطيخ إلى مقابضهم للتعبير عن دعمهم لاستقلال فلسطين.
ولطالما كان البطيخ رمزًا للاحتجاج بالنسبة للفلسطينيين، ولمستخدمي وسائل التواصل الاجتماعي منصات مشبوهة تفرض رقابة على المحتوى المتعلق بغزة، ويتم استخدام الرمز التعبيري المقابل بدلاً من العلم الفلسطيني. مثل العلم، يكون الرمز التعبيري أيضًا باللون الأحمر والأخضر والأسود.
ردت إسرائيل على هجوم حماس في 7 أكتوبر بـ قوة غير مسبوقة ضد الأراضي الفلسطينية، وتدميرها بغارات جوية انتقامية وحصار على المياه والغذاء والإمدادات الطبية والكهرباء. ال عدد القتلى وأفادت السلطات الصحية الفلسطينية أن عدد الحالات تجاوز 10,000 حالة في الشهر الماضي.
تهيمن المنشورات المتعلقة بالأزمة على منصات وسائل التواصل الاجتماعي، حيث يختار العديد من منشئي المحتوى استخدام الرموز التعبيرية للبطيخ بدلاً من علامات التصنيف المحددة التي يعتقد المستخدمون أنه سيتم وضع علامة عليها أو منعها. على سبيل المثال، تنفي TikTok الإشراف على المحتوى أو إزالته بناءً على “الحساسيات السياسية”، وتستمر المنشورات التي تحتوي على علامات مثيرة للخلاف مثل #freepalestine أو #fromtherivertothesea في الانتشار بسرعة. ومع ذلك، العلامة للرمز التعبيري للبطيخ حصد أكثر من مليار مشاهدة. في حين أن الرموز التعبيرية قد تُستخدم عالميًا لتمثيل المقاومة الفلسطينية للاحتلال، إلا أن معناها ليس مفهومًا على نطاق واسع – خاصة بالنسبة للمستخدمين الذين ليسوا على دراية باللغة المشفرة لثقافة الإنترنت. أحد مستخدمي Redditor يسأل عن الرموز التعبيرية الموجودة في r/OutOfTheLoopعلى سبيل المثال، قالوا إنهم لا يستخدمون TikTok، ولم يتمكنوا من معرفة معنى الرموز التعبيرية.
عبر الانترنت, العبارات الملطفة المشفرة المعروفة باسم “التحدث” يتم استخدامها للتهرب من مرشحات المحتوى. ما إذا كان هناك “حظر الظل” – أو الحد من رؤية محتوى معين – أمر قابل للنقاش، ولكن استخدام هذه الحلول اللغوية أصبح شائعًا بشكل متزايد على وسائل التواصل الاجتماعي، خاصة عند مناقشة مواضيع حساسة أو مثيرة للخلاف. العبارات الشائعة على TikTok، مثل الإشارة إلى الموت على أنه “غير حي” أو استخدام الرموز التعبيرية للذرة للإشارة إلى الإباحية والعمل الجنسي، انتشرت إلى Instagram وYouTube وTwitter.
اكتسب الرمز اهتمامًا متجددًا على TikTok في وقت سابق من هذا الأسبوع، بعد انتشار مرشح يطالب المستخدمين بتتبع الأنماط باستخدام البطيخ. وقد تعهد منشئه، وهو فنان تأثيرات الواقع المعزز والمعروف باسم جوردان لويز، بجميع العائدات من تسييل الفلتر إلى تقديم المساعدات الإنسانية لغزة. من خلال برنامج Effect Creator Rewards، يكون منشئو الواقع المعزز مؤهلين لمشاركة الإيرادات بمجرد استخدام المرشحات الخاصة بهم في 200000 مقطع فيديو على الأقل.
في الفيديو الذي أطلق “FILTER FOR GOOD”، طلبت جوردان لويز من المتابعين استخدام الفلتر والتفاعل مع مقاطع الفيديو التي تحتوي على الفلتر. وفي اليومين التاليين لإطلاق الفلتر، تم استخدامه في أكثر من 620 ألف مقطع فيديو.
وقالت جوردان لويز في مقال: “أعتقد أن الطريقة الفعالة لإحداث تأثير هي استخدام ما تعرفه، وإذا كنت ترغب في إشراك أشخاص آخرين، فاعتمد على سلوكياتهم المعروفة”. متابعة الفيديو نشر يوم الخميس. “كنت أعلم أنه يمكنني الاستفادة من مهاراتي كمنشئ مرشحات، مع العلم بأن الأشخاص سيستخدمون هذه المرشحات، لإنشاء مرشح لديه القدرة على كسب المال الذي يمكن أن يؤدي إلى مساعدات مباشرة.”
تمثل صور البطيخ الثقافة الفلسطينية والمقاومة قبل فترة طويلة من الحديث عنها. مثل شجرة الزيتون التي لها كما أصبح رمزا للقومية الفلسطينيةويستخدم البطيخ في مجموعة متنوعة من الأطباق الفلسطينية. المطبخ الفلسطيني غني بوصفات الأطباق التي تعتمد على البطيخ، بحسب ما يقول بالعافية، بما في ذلك طبق شعبي في غزة (يُسمى فتة آجر أو لاسيما أو قرصة، اعتمادًا على كيفية تقديمه) الذي يستخدم البطيخ الصغير غير الناضج المطهي مع الباذنجان والطماطم والفلفل.
هناك اعتقاد واسع النطاق بأن رمزية البطيخ تنبع من الحظر التام على العلم الفلسطيني. الأمر أكثر تعقيدًا من ذلك. في عام 1967، أصدرت السلطات الإسرائيلية أمرا عسكريا يجرم التجمعات الفلسطينية “التي يمكن تفسيرها على أنها سياسية”. معلمات الترتيب غامضة. منظمة العفو الدولية تفيد التقارير بأن الأمر يحظر فعليًا جميع الاحتجاجات، بما في ذلك الاحتجاجات السلمية. كما تم حظر عرض الأعلام ونشر المنشورات “ذات الأهمية السياسية” بموجب الأمر، دون تصريح من الجيش الإسرائيلي.
بدأ الفلسطينيون باستخدام الألوان الوطنية بدلاً من العلم للتحايل على الحظر. رد الجيش الإسرائيلي باستهداف الفنانين الذين دمجوا صورًا باللون الأحمر والأخضر والأسود في أعمالهم. السيراميك فيرا تماري قال لصحيفة الغارديان في عام 2002 كان هذا التنفيذ في كثير من الأحيان “يعتمد على الحكم الفني للضابط المسؤول”.
من غير الواضح ما إذا كان البطيخ على وجه التحديد قد استخدم على نطاق واسع في الأعمال الفنية السياسية خلال تلك الحقبة. ويبدو أن الأسطورة تنبع من رواية أحد الفنانين لحادثة وقعت عام 1980، عندما أغلق الجيش الإسرائيلي معرضا اعتبروه سياسيا لأن العمل الفني كان يحمل ألوان العلم الفلسطيني. مثل ذكرته صحيفة ذا ناشيونال في عام 2021ويزعم أن عصام بدر، أحد الفنانين المشاركين في المعرض، سأل أحد الضباط: “ماذا لو كنت أريد فقط أن أرسم بطيخة؟” وقيل لها إنها ستتم مصادرتها. وقال سليمان منصور، الذي ظهر أيضًا في المعرض، لصحيفة “ذا ناشيونال” إن الضابط هو من ذكر البطيخ أولاً، وقال لبدر “حتى لو رسمت بطيخة، سيتم مصادرتها”.
وقال منصور إنه لا يتذكر استخدام البطيخ على وجه التحديد كموضوع سياسي.
وبعد توقيع إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية على اتفاقيات أوسلو عام 1993، تخلى الفلسطينيون عن هذه الاتفاقيات احتفل بحمل العلم في جميع أنحاء الأراضي المحتلة. اوقات نيويورك ذكرت أنه تم القبض على شبان ذات مرة لحملهم شرائح البطيخ في غزة في مقال نشر عام 1993، لكنهم تراجعوا عن التفاصيل لأنهم لم يتمكنوا من التحقق من أي مثال على ذلك.
أصبح شكل البطيخ كبيان سياسي شائعًا بعد الثورة الانتفاضة الثانية في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. مستوحاة من رواية منصور للبطيخ، أنشأ الفنان خالد حوراني سلسلة بالشاشة الحريرية بعنوان “”قصة البطيخ”” والذي نُشر في كتاب فني عام 2007 عن الثقافة الفلسطينية. أصدر مطبوعة معزولة بعنوان “ألوان العلم الفلسطيني” في عام 2013، والتي ألهمت فنانين فلسطينيين آخرين لدمج صور البطيخ في أعمالهم.
وتنتشر صور البطيخ بشكل خاص هذا العام، حيث يفرض المسؤولون الإسرائيليون حظرًا على العلم الفلسطيني. في يناير/كانون الثاني، قال وزير الأمن الإسرائيلي إنه أمر الشرطة بإزالة الأعلام الفلسطينية المعروضة علناً، ومساواة العلم بـ “التماهي مع الإرهاب” في منشوراته على وسائل التواصل الاجتماعي. بحلول شهر مايو/أيار، كان هناك 11 مشروع قانون في المجلس التشريعي الإسرائيلي من شأنها، في حالة إقرارها، حظر رفع العلم الفلسطيني في أماكن مختلفة، بما في ذلك في الحرم الجامعي. اكتسبت زخارف البطيخ جاذبية في أعقاب الحملات التشريعية، ومثل الكوفية، تمثل الآن التضامن مع الفلسطينيين الذين يعيشون تحت الاحتلال.
ووسط الدعوات العالمية لوقف إطلاق النار في أعقاب رد إسرائيل على هجوم حماس، تستهدف حكومات الدول الأخرى العلم الفلسطيني. سنغافورة محظور العرض العلني للرموز المتعلقة بالحرب دون تصريح هذا الأسبوع، بما في ذلك الأعلام. وزيرة الداخلية البريطانية سويلا برافرمان قال وأن التلويح بالأعلام الفلسطينية قد يكون “جريمة جنائية” إذا تم استخدامه “لتمجيد الأعمال الإرهابية”. الشهر الماضي، النائب الجمهوري ماكس ميلر قدم التدبير بمنع رفع الأعلام الأجنبية في مبنى الكابيتول، رداً على العلم الفلسطيني الذي ترفعه النائبة رشيدة طليب خارج مكتبها.
غالبًا ما تتخلل “Algospeak” المحادثات الواقعية، والتي تجري خارج نطاق سلطة المنصات الاجتماعية. ومع ذلك، في هذه الحالة، فإن شعبية الرموز التعبيرية للبطيخ هي نتيجة لعقود من الرقابة الواقعية التي تسري في مساحات الإنترنت. لا يمثل الرمز التعبيري المقاومة الفلسطينية للاحتلال فحسب، بل يمثل أيضًا مقاومة الرقابة الرقمية على الأصوات الفلسطينية. ما إذا كانت الحلول البديلة يمكن أن تتهرب فعليًا من مرشحات المحتوى أمر قابل للنقاش، فوضع علامة على المنشورات كـ “P@lestine” بدلاً من “Palestine”، على سبيل المثال، قد يكون فعالاً أو لا يكون فعالاً للمشاركة في الألعاب. ولكن بما أن زخارف البطيخ أصبحت مرادفة للاحتجاج الفلسطيني، فإن استخدام الرموز التعبيرية ليس سرًا من الداخل. مثل الأعمال الفنية باللون الأحمر والأخضر والأسود التي ميزت عقودًا من الاحتجاجات الفلسطينية، فإن رمز البطيخ التعبيري هو بيان سياسي.
